జై శ్రీమన్నారాయణ అస్మద్గురుభ్యో నమః సంకర్షణాయ సూక్ష్మాయ దురంతాయాంతకాయ చ నమో విశ్వ ప్రబోధాయ ప్రద్యుమ్నాయాంతరాత్మనే అవ్యక్త స్వరూపుడు అంతము లేనివాడు లోకమున అంతము చేయువాడు సంకర్షణ దేవునకు నమస్కారము. చైతన్యాధిష్టాన రూపములో సకల ప్రాణులకు వివిధ రూపముల జ్ఞానమును కలిగించువాడు సకల ప్రాణుల అంతర్యామయగు ప్రద్యుమ్నునకు నమస్కారము. ఫోర్త్ క్యాంటో 24. చాప్టర్ 35th ప్రేయర్. భగవంతువులారా, శ్రీమద్భాగవత తత్వ దీపిక తృతీయ స్కంధం తొమ్మిదవ పాడ్కాస్ట్ లో స్వాగతం. మనం గత రెండు ఎపిసోడ్ల నుండి విదుర మైత్రేయ సంవాదం వింటున్నాం. ముందుగా కొన్ని విషయాలతోను తెలుసుకొని ఈ భూమిపైన ఉన్నటువంటి జీవరాశుల గురించి ఈ భూలోకంలో ఉన్నటువంటి వివరాల గురించి ప్రశ్న వేస్తున్నారు. దాని వివరాలు మనం తెలుసుకుందాం. రాకిడి జంతువులు, రెక్కలతో ఎగిరేడి పక్షులు, తల్లి గర్భము నుండి మావితో పుట్టిన జంతువులు, గుడ్డు నుండి పుట్టిన ప్రాణులు, చెమటచే పుట్టెడి పేలు మొదలగు ప్రాణులు. భూమి నుండి మెలచెడు మొక్కలు మొదలగు వాని సృష్టి క్రమమును వివరింపుము. రజస్తమో గుణములు సత్వగుణము ప్రధానముగా గల ఆయా అవతారములలో వేరు వేరు రూపములను తాల్చి శ్రీనివాసుడు సృష్టి స్థితిలయ రూపమగు ఈ జగద్వ్యాపారములను ఎట్లు నిర్వహించుచున్నాడో. తెలియచేయుము. వర్ణాశ్రమ విభాగములను ఆ వర్ణముల నడువడి, రూపము, స్వభావము మొదలగు వానిని వివరింపుము. భగవానుడు స్వయముగా చెప్పిన పాంచరాత్ర శాస్త్రమును ఎరంగింపుము. అనులోమ ప్రతిలోమ వర్ణములను వివరింపుము. అనులోమ అనగా పై వర్ణముల వారికి క్రింది వర్ణముల వారి యందు కలిగిన సంతానము.

ప్రతిలోమ అనగా కింది వర్ణముల వారికి పై వర్ణముల వారి యందు కలిగిన సంతానము ధర్మార్థ కామ మోక్షములను ఆర్జించు ఉపాయములను వివరింపుము. కృషి, వాణిజ్యము. పశుపాలనము, దండనీతి మొదలగు వానిని ఎరంగింపుము. శ్రాద్ధములు ఎట్లు చేయవలెను? గ్రహములు, నక్షత్రములు ఎట్లు ఉండునో అను వానిని ఎరంగింపుము. దానము, తపస్సు, స్తోత్రములు, యజ్ఞాది కర్మలు. స్మృతులలో చెప్పబడిన చెరువులు తవ్వించుట మొదలగు స్మార్త కర్మలను వివరింపుము. ఆపద కలిగినప్పుడు పురుషులు ఎట్లు ప్రవర్తించవలెనో తెలియజేయుము. ధర్మ ప్రవర్తకుడగు భగవానుడు ఏ మార్గముచే సంతుష్టి నొందునో ఎవరిని అనుగ్రహించునో ఎరంగింపుము. తమను అనుసరించి సేవించు శిష్యులకు, పుత్రులకు వారి దైన్యమును చూచి జాలి కలిగిన గురువులు వారు అడగని రహస్యార్థములను కూడా ఎరింగింతురు కదా. అట్టి వానిని అన్నిటినీ నాకు తెలియజేయుము. ప్రళయము ఎన్ని విధములు? తత్వములన్నియు వెనుకకు లయమగునప్పుడు క్రమమేమి? ఆ ప్రళయములో పరమాత్మను ఎవరు సేవించుచుందురు? జీవుని స్వరూపమేమి? పరమాత్మ స్వరూపమేమి? గురు శిష్యుల శాస్త్రములచే ఎరింగించెడి జ్ఞానమెట్టిది? ఆ జ్ఞానములకు సాధనములేవి? ఇట్టి జ్ఞానమంతయు గురు ఉపదేశముచే లభింపవలెను గాని తమంత తమకు ఎవ్వరికిని కలుగనేరదు. జ్ఞానము, భక్తి, వైరాగ్యం అనునవి గురు ఉపదేశము లేనిదే లభించునవి కావు. ప్రకృతి సంబంధముచే జ్ఞానము తొలగి అజ్ఞానము ఆవరించుటచే అంధుడనై ఉన్న నాకు వీనిని అన్నింటినీ ఎరుంగ చేయుము. ఎన్ని వేదములు చదివినను యజ్ఞములు తపస్సులు చేసినను జీవునకు జ్ఞానమును కలిగించి ఆ సంసార బంధమున కలిగెడి భయమును తొలగించెడి జ్ఞానముచే అభయమును కలిగించుటలో సమానములు కావు. ఈ విధంగా విదురుడు రహస్యార్థములను ఎరంగింపమని మైత్రేయుని ప్రశ్నించెను. మైత్రేయుడు అందమైన అతని సంశయమును విని ఆనందము కలిగి హేలగా నవ్వుచు సమాధానం చెప్పుటకు ఉపక్రమించెను. ఓ విదురా.

ఈ లోకములో సత్పురుషచే సేవించదగినది, గౌరవింపదగినది కురువంశం. ఆ వంశమునందు జన్మించిన వారికి భగవానుడే ప్రాప్యము ఉపాయము అయి ఉండును. అట్టి వంశంలో జన్మించిన వాడవు నీవు. నీవు యముని అంశచే జన్మించిన వాడవు. నీవు లోకపాలుడవు. పరమ పురుషుని కీర్తి స్మరించుటకు నీ ప్రశ్నలచే అవకాశం కలిగించి భగవానుని కీర్తి యందు ఆసక్తిని నాకు మరల కృతగా కలిగించినావు. నీవు అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానముగా భాగవత పురాణమును ఎరింగించెదను. ఈ లోకులు అల్పముకు సుఖము కొరకు అధికముకు దుఃఖమును పొందుచుందురు. అట్టి లోకులు దుఃఖమును తొలగించుట కొరకు సంకర్షణ నుండి సనకాది ఋషుల ద్వారా ప్రవర్తించిన భాగవత పురాణమును తెలియజేసెదను. భాగవతము మొదట సంకర్షణుడు సనత్కుమారునకు ఉపదేశించగా అతని నుండి వచ్చినట్లు ఇప్పుడు చెప్పుచున్నారు. వెనుక చతుర్ముఖ బ్రహ్మ నుండి నారదునకు వారి వలన వ్యాసునకు శుకునకు వచ్చినట్లు చెప్పినారు. కాబట్టి భాగవత పరంపర రెండు విధములుగానున్నది. ఈ సంకర్షణుడు ప్రవర్తింపచేసిన భాగవత ఆవిర్భావమును ఇప్పుడు వర్ణించుచున్నాను. పాతాళలోకంలో భగవానుడవు సంకర్షణుడు శుద్ధ సత్వమయమగు దివ్య మంగళ విగ్రహముతో ఆసీనుడై ఉండెను. అతని వద్దకు సనత్ కుమార, సనత్ సుజాత, సనక, సనందనులు అనిగడి నాలుగురు మునులు వెళ్లి వినయంతో సేవించి ఈ జగత్తునకు అవ్వలి వాడగు పరమాత్మ యొక్క తత్వమును వాస్తవముగా ఎరుంగింపవలెనని ప్రశ్నించిరి. ఆ సంకర్షణుడు తనకు ఆవాస స్థానమగు వాసుదేవ నామముచే వ్యవహరింపబడు. తత్వమును సంతతము ధ్యానించుచున్నాడు. ఆత్మతోనే తాను సంతతము చేరి ఉండి నేత్రములను మూసుకొని ఉండును. జ్ఞానులకు తాను ఎరింగీన జ్ఞానమును అందించుటకై కొద్దిగా నేత్రములు విప్పుచుండును. సనత్కుమారాయి మునులు సత్యలోకం నుండి భాగవతం వినుట కొరకు పాతాళ లోకమునకు వచ్చిరి. వారు మార్గ మధ్యమున ఆకాశ గంగలో స్నానము చేసి వచ్చిరి.

అందుచే వారి జటలు తడిగా ఉన్నవి. వారు పాతాళమున సంకర్షణుని చేరి వాని పాదపీఠమును నమస్కరించిరి. ఆ స్వామి పాదపీఠమును నాగరాజ కన్యలు తమకు యోగ్యులైన వరులను కోరిన వారై ప్రేమతో ఆరాధించుండే. ఆ సంకర్షణ భగవానుడు చేసిన చేష్టితములగు ఎరింగిన మునులు ప్రేమతో మాటలు తడబడుచుండగా గానము చేయుచుందురు. ఆ సంకర్షణుడు వెయ్యి పణములపై మణులు ప్రకాశించుచుండగా వెయ్యి కిరీటములతో విలసిల్లుచున్న వాడై ఉండును. అట్లు కూర్చుని ఉన్న సంకర్షణుడు తనను చేరి ప్రార్థించిన మోక్ష ధర్మముల యందు ఆసక్తి గల సనత్ కుమారులకు భాగవతమును ఉపదేశించెను. ఆ సనత్ కుమారుడు తనను చేరి ప్రార్థించిన సాంఖ్యాయునుకు ఉపదేశించెను. సాంఖ్యాయనుడు పరమహంసలు ఆచరించడి ధర్మములు ఆచరించుటలో ప్రధానుడను మా గురువునగు పరాశరుడు అనువర్తించి ప్రార్థింపగా వానికి భగద్విభూతులను వివరించెను. మా గురువగు పరాశరునితో బృహస్పతి కూడా వాని నుండి భాగవతమును ఎరుంగెను. దయాళువగు పులస్త్యుడు తన సంతతిని రక్షించినాడని సంతోషముతో పరాశరునకు దేవతా పారమార్ధ్యమును ఎరుంగగలుగునట్టి జ్ఞానమును దానిని నిరూపించెడి పురాణము రచించెడి శక్తిని ప్రసాదించెను. అట్టి వరముచే లభించిన జ్ఞానముచే పరాశరుడు తాను ఎరుంగి భాగవత పురాణమును శ్రద్ధగల నాకు ఉపదేశించెను. నేను చెప్పుచున్నాను వినుము. సృష్టికి ముందు ఈ విశ్వమంతయు ఉదకముచే ముంచబడి యుండెను. ఆ జలములందు శశిశయనమై ఒంటిగా తాత్కాలికముగా జగద్వ్యాపారం విరమించి యోగనిద్రకు అవకాశము గలభించినవాడై. భగవానుడు తనను తాను అనుభవించు సుఖమునందు పరిపూర్ణుడై నిర్వ్యాపారుడై ఉండెను. నేత్రములు మూసుకొని పరుండెను. అతని దివ్య శరీరమందు భూత సూక్ష్మములు లయమై ఉండెను. తనలో తాను వేరు చేసి చూచుటకు వీలుకాని కాలమును ప్రేరణ చేయక శ్రీ మహావిష్ణువు శయనించి ఉండెను. అప్పుడు అతడు బాహ్య వ్యాపారము లేక అగ్నికర్రలో లీనమై తన ప్రకాశము దహించు శక్తి అరికట్టబడి ఉన్నట్లే ఆ పరమాత్మ తన సామర్థ్యమును ఆవిష్కరించకుండా పరుండి ఉండెను.

ఈ విధముగా కొన్ని యుగములు అతడు పరుండెను. అప్పుడు లోక సృష్టి లేదు. కొంతకాలం తరువాత తన సంకల్పము చేతనే శక్తి వలె తనలో నిగూఢమై ఉన్న కాలమును పేరణ చేయగా వెనక ఏ కాలశక్తి చేయు లోకములన్నియు. భూత సూక్ష్మములుగా తనలో చేరి ఉన్నవో ఆ భూత సూక్ష్మములను దర్శించెను. ఆ స్థూలమగు ప్రపంచమంతయు స్వామి దివ్య మంగళ విగ్రహములో శ్రీవత్సమణుడి పుట్టుమత్స రూపములో ఉన్న ప్రధాన రూపములో విలీనమై యుండెను. సృష్టి చేయవలెనని సంకల్పము పరమాత్మకు కలిగెను. భూత సూక్ష్మములు కదల్చెడి కాలము యొక్క ప్రేరణచే వికసించినవి. అవి రజోగుణముచే ప్రేరణ చేయబడి. నారాయణుని నాభి ప్రదేశము నుండి పద్మముగా బయలు వెలిగినవి. లోక రూపమగు ఈ పద్మము జీవుల కర్మను అనుసరించి ఒకసారి నాభి నుండి పైకి లేచెను. ఆ పద్మము యొక్క కాంతిచే విశాలమగు ఆవరణ జలమంతయు సూర్యునిచే ప్రకాశింప చేయబడినట్టు ప్రకాశించెను. జీవులచే అనుభవింపదగిన సకల పదార్థములను ప్రకాశింప చేసే ఆ పద్మము. ఎవరి నుండి పుట్టినదో ఆ విష్ణువే తాను లోపల ప్రవేశించెను. అప్పుడు వేద స్వరూపుడుగా బ్రహ్మ ఆ పద్మమునందు ఆవిర్భవించెను. అతనిని స్వయంభూ అందురు. పద్మము నుండి ఈ లోకమంతయు మరల వచ్చినది. కనుక దీన్ని పాద్మ కల్పమని వ్యవహరించిరి. ఇప్పుడు ఆ పద్మమునందు ఆవిర్భవించిన చతుర్ముఖుడు జ్ఞానము పరిపూర్ణముగా వికసించిన వాడై లోకములను చూడక ఆకాశమునందు ఇటునటు నేత్రములు ప్రసరింపజేయుచు ఆ తామర పువ్వునందే ఇటునటు తిరుగుచుండెను. నాలుగు వైపులా ఏమున్నదో చూచుటకు అతనికి నాలుగు ముఖములు ఏర్పడెను. చతుర్ముఖుడు ప్రళయకాలమందు బయలు బడులిన వాయువుచే తిరుగుడు తిరుగుడు పడుచున్న పెద్ద పెద్ద కిరటములతో కూడిన నీటిలో మొలచి ఉన్న ఆ పద్మములో కూర్చొని లోకరూపముగా ఉన్న ఈ పద్మము యొక్క స్వరూపము గాని తన యొక్క స్వరూపమును గాని ఎరుంగలేకపోయెను. ఎరుంగలేక ఇట్లు అనుకొనుచుండెను. బ్రహ్మ ఆ తరువాత ఏమనుకున్నాడు ముందు భాగం ఏం జరిగిందో తరువాత పాడ్కాస్ట్ లో మనం తెలుసుకుందాం. జై శ్రీమన్నారాయణ అస్మద్గురుభ్యో నమః

Jai Srimannarayana, salutations to the Asmadgurus, to Sankarshana, to the subtle, to the destroyer, to the lord of the end, salutations to the enlightening of the universe, to the radiant one, to the inner self, the unmanifest form, the one without end, the one who ends the world, salutations to Sankarshana Deva. In the form of Chaitanya, the one who imparts knowledge of various forms to all beings, salutations to Pradyumna, who is the inner controller of all beings. Fourth Canto 24. Chapter 35th Prayer. Oh Gods, welcome to the third episode of the Srimad Bhagavata Tattva Deepika, in the ninth podcast. We have been listening to the Vidura Maitreyi Samvad from the last two episodes. First, after learning about some things, they are asking questions about the living beings on this earth and the details in this world. Let's focus on the details. Animals that fly with wings, animals born from the womb with placenta, animals born from eggs, creatures born from sweat, and creatures like lice. Describe the order of creation of plants that grow from the earth. Rajasthamo Explain how Srinivasa, with different forms, carries on the creation, preservation, and destruction of this world, which is the form of the creation, preservation, and destruction, having carried on the different forms in those incarnations that have the quality of goodness as their main quality. Explain the class distinctions, the conduct, form, nature, etc., of those castes. Recite the Pancharatra Shastra, which was spoken by the Lord himself. Describe the anteroposterior and longitudinal muscle groups. Anuloma means the offspring of those of the upper castes with those of the lower castes.

Pratilomam means to explain the means to obtain Dharma, Artha, Kama, and Moksha for those of the lower castes by those of the higher castes. Agriculture and trade. Cattle rearing, military discipline, etc., should be improved. How should the Shraddha be performed? Determine how the planets and stars will be. Charity, penance, hymns, and sacrificial rites. Explain the Smartha Karma, including the digging of ponds mentioned in the Smriti. Show men how to behave when they are in trouble. O Lord, the righteous one, tell me by what path you are pleased and to whom you bestow your grace. The gurus who feel pity for their disciples and sons who serve them, following them, even reveal the secret meanings that they do not ask for, right? Show me everything about him. How many types of destruction are there? What is the order when all the principles are dissolved backwards? In that deluge, who serves the Supreme Being? What is the nature of the living being? What is the nature of the Supreme Being? By the scriptures of the guru and disciple What kind of knowledge is this? What are the means to those knowledges? Such knowledge should be obtained through the teachings of a guru, but it cannot be attained by oneself. Knowledge, devotion, and detachment are not attainable without the guidance of a guru. By the knowledge related to nature, ignorance covers me, being blind, make me understand all of these. Even if many Vedas are read, even if yagnyas and penances are performed, it is not equal to giving knowledge to the soul, removing the fear that arises from worldly bonds, and giving fearlessness through knowledge. In this way, Vidura asked Maitreyi to reveal the hidden meanings. Maitreyudu, hearing his beautiful doubt, was pleased and laughed merrily, and began to answer. Oh, Vidura.

In this world, the Kuru dynasty is worthy of service and respect from good people. For those born in that lineage, the Lord himself will be the means of attainment. You are the one born in that lineage. You were born as a part of Yama. You're a world-class... You have created an opportunity to remember the Supreme Being through your questions and have once again made me interested in the glory of the Lord. I will recite the Bhagavata Purana as an answer to your questions. These people, for the sake of smallness, receive happiness, and for the sake of excess, they receive sorrow. I will explain the Bhagavata Purana, which was composed by Sanakadi Rishis through interaction to remove sorrow for such people. The Bhagavata was first preached to Sanatkumara by Sankaracharya, and it is now said to have been from him. They said that from the four-faced Brahma in the back, it came to Narada, then to Vyasa, and finally to Sukra. Therefore, the Bhagavata Parampara is of two types. I am now describing the Bhagavata avatar that this Sankaracharya performed. In the netherworld, you are God Sankarshanudu was seated with a pure, virtuous, and auspicious idol. Sanat Kumara, Sanat Sujata, Sanaka, Sanandana, and four other sages went to him, served with humility, and questioned whether the essence of the Supreme Being, who is the refuge of this world, could be truly understood. That Sankarshana is known by the name Vasudeva, which is his abode. He is constantly meditating on the Tattva. He is always with the soul, closing his eyes. To the wise, he opens his eyes slightly to impart the knowledge of the Eringi. Sanatkumara Muni came to the netherworld to listen to the Bhagavatam from Satyaloka. They came after bathing in the sky Ganga on the way.

Therefore, their hair was wet. They reached the netherworld, met Sankarshana, and bowed to his lotus feet. Those Nagaraja maidens used to worship the Swami's feet with love, asking for suitable grooms. Those sages who have heard the deeds done by the Lord of interaction, while stammering with words of love, sing. That Sankarshanudu, while jewels shine on a thousand coins, will be shining with a thousand crowns. Thus, Sankarshan, who was sitting, approached him and preached the Bhagavatam to the Sanatkumaras who were interested in the Moksha Dharmas and had joined him. Sanat's son, joining him, preached to Sanghaayu. Samkhya and Paramahamsa, while practicing the dharmas they followed, Parashara, our guru, followed and prayed, and he explained the divine beings to him. Brihaspati also learned the Bhagavatam from Parashara, who was our guru. Pulastya, the compassionate one, protected his descendants. With joy, Parashara gained the knowledge of divine authority and its He/She bestowed the power to compose and narrate the ancient stories. By the knowledge obtained through such a boon, Parashara taught me the Bhagavata Purana with devotion. I'm telling you, listen. Before creation, this entire universe was submerged in water. Having reclined in the waters, alone, temporarily, having ceased worldly affairs, having attained the opportunity for yogic sleep. The Lord was perfectly content and in the bliss of self-realization. The eyes were closed and he lay still. In his divine body, the subtle elements of the ghosts were dissolved. Sri Maha Vishnu was sleeping without inspiring the time that could not be separated from itself. Then he, without external business, absorbed in the firebrand, as his radiance, the power to burn, was suppressed, that Supreme Being remained hidden without revealing his power.

In this way, he spent some ages. And there was no world then. After some time, by his own determination, like power, when he concealed the time within himself, all the worlds that the power behind does. He saw the ghostly subtleties that were contained within him. That gross world, the divine auspicious idol of the Lord, in the form of Srivatsamandi's birth, in the main form, was merged. The Supreme Being had the intention to create. The ghostly subtleties are developed by the inspiration of time. They are inspired by the rajasic quality. From the navel of Narayana, they emerged as lotuses. This lotus, which is the form of the world, rises up from its base, following the actions of living beings. The expanse, which was expanded by the light of that lotus, shone as if the water was illuminated by the sun. That lotus which illuminates all substances that can be experienced by living beings. Vishnu himself entered inside, from whom it was born. Then, as the embodiment of the Vedas, Brahma in that lotus He manifested. They call him Swayambhu. The lotus has risen from the waters to fill the world. Therefore, this is referred to as the Padma Kalpa. Now, the four-faced one who appeared in that lotus, having fully developed knowledge, without looking at the worlds, spreading his eyes here and there in the sky, was wandering here and there on that lotus flower. He was given four faces to see what was on all four sides. The four-faced one, in the time of destruction, in the air that burst forth, in the water containing large, large, churning, churning, with large, large, churning, churning, in that lotus that is sprouting, sitting, this lotus that is in the form of the world, or his own form But he couldn't. He couldn't bear to think otherwise. Brahma, what did he think after that? Let's find out what happened in the beginning in the next podcast. Jai Srimannarayana. Salutations to the Asmadgurus